توجه توجه
ضمن عرض سلام خدمت بازدید کنندگان این وب خدمت شما عرض شود
که دیگر این وب بروز نخواهد شد. لذا از این پس مارا در آدرس جدید که
در زیر ذکر می شود، دنبال نمایید.
قبلا از بذل توجهی که می نمایید کمال تشکر را دارم.
منتظر دیدار شما در سایت مالک اشتر دزفول هستیم.
یاحق
آدرس سایت جدید ما:
www.MalekAshtarDezful.ir
بین پرسش ودانایی رابطه دوطرفه وجود دارد. پرسشگران بیشتر می دانند ودانایان بهتر می پرسند.
(مَن عَلِمَ اَحسَنَ سُّوُال) کسی که بداند خوب سوال می کند.
به همین دلیل است که رسول اکرم(ص) خوب پرسیدن را نیمی از دانش می داند. زیرا کسی که سوال خودرا بخوبی مطرح کند، هیچگاه نمی تواند پاسخ مناسب دریافت کند.
اصول وآدابی که در روایات برای پرسیدن بیان شده بدان خاطر است که مردم خوب بپرسند تا پاسخ خوبی دریافت کنند.
امام سجاد(ع) از ما می خواهد که در برطرف کردن نادانی از خود بی توجهی نکنیم، هر چند دیگران تصور کنند ما مطالب زیادی می دانیم. وبه دانایی شهرت یافته باشیم.
از اینرو فرمود: در برطرف کردن نادانی ازخودت بی رغبت نباش هر چند به خلاف آن یعنی به دانایی مشهور شده باشی.
امام صادق (ع) علت هلاکت مردم را نپرسیدن دانسته اند وفرموده اند: همانا مردم هلاک می شوند،زیرا آنان نمی پرسند.
بنابر نقلهای تاریخی در زمان پیامبر اکرم(ص) و باری دیگر در زمان امام صادق(ع) بیماری جنب شد. مردم به او گفتند باید غسل کنی. او غسل کردو چون آب برایش ضرر داشت، از دنیا رفت . در دو واقعه هر دو معصوم گفتند : او را کشتند! خدایشان بکشد! چرا نپرسیدند؟
این داستان بهترین درس را به ما می آموزد.یعنی به خاطر نپرسیدن وپاسخ صحیح ندادن به سوالات مردم ، نه تنها ممکن است باعث ضررهای جبران ناپذیر بر مردم شویم، بلکه ممکن است باعث نفرین اولیای الهی نیز قرار بگیریم.
با نگاهی به تاریخ به این نکته پی می بریم که در جوامعی که پرسشگری رواج داشته، علوم به سرعت رواج یافته است، ولی در جوامعی که این مطلب رواج نداشته و بجای برخورد علمی با پرسشگرانِ غالبا جوان و جویای حقیقت با آنان برخورد فیزیکی وحذفی صورت شده، نه تنها علوم پیشرفتی نداشته است
بلکه شاهد افول وسقوط علم ودانش بوده ایم.
ادامه دارد......
در تصویر زیر تقسیمات وتفکیکات اعضای هر جلسه وحلقه تربیتی -معرفتی شجره طیبه صالحین را می بینید.
درتصویر بعدی چگونگی برنامه های هر حلقه خاص وبعد هر حلقه عام را مشاهده مینمایید.
درسنامه مذکور در 5 بخش مجزا (عقاید - احکام - قرآن - تاریخ - بصیرتی) تهیه شده که ما دراینجا فایل عکس این موضوعات را بصورت جدا گانه در ادامه مطلب جهت استفاده عزیزان قرار خواهیم داد.
روشهای مخاطب شناسی
برای شناخت مخاطب، راه های متفاوتی وجود دارد که با آن می توان با روحیات و خلقیات مخاطب آشنا شد. برخی از این راه ها عبارتند از:
در این روش، استاد با مشاهدة رفتار و پاسخ های فراگیر، دورنمایی از شخصیت مخاطب را کشف می کند؛ البته تفسیر دیده ها و مشاهدات نباید با دخالت سلیقه های شخصی صورت بپذیرد با این روش می توان برخی از قلمروهای مخاطب شناسی را کشف کرد، مانند؛ قلمرو مسایل زیستی، عاطفی، روانی قلمرو تفاوت های فردی، وقتی استاد مسأله ای را در کلاس طرح می کند، از راه مشاهدة طبیعی، نحوة مواجهه فراگیران را در برابر سئوال در می یابد، مثلاً: یکی از طرح سئوال مضطرب و پریشان و دیگری خرسند و خشنود می گردد، از این راه می توان پی برد که دانشجویان چه تفاوت هایی با یکدیگر دارند.
در انجام روش مشاهدة طبیعی، رعایت چند نکته لازم است:
الف) در روش مشاهدة طبیعی، ابعاد مهم و رفتار فرد مورد شناسایی و دقت قرار گیرد نه مسایل جزیی.
ب) نکته های لازم ثبت و یادداشت شود.
ج) مشاهده گر باید از تعبیر و تفسیر شخصی مشاهدات بپرهیزد.
د) بهتر است در شرایط و موقعیت های مختلف اجتماعی از این روش استفاده کرد.
هـ) اگر فراگیر، مقصود مشاهده گر را ندارند، مشاهده طبیعی تر به پیش می رود؛ زیرا در آن صورت، رفتار تصنعی از خود بروز نمی دهد.
در این روش، برای ارزیابی ابعاد مختلف شخصیتی فراگیر، از دوستان، هم کلاسی ها، معلمان، هم کاران و ... خواسته می شود بر اساس مشاهداتی که از رفتار شخص مورد نظر دارند، به سئوالاتی پاسخ دهند یا در مورد ویژگی هایی مانند اجتماعی بودن، اعتماد به نفس، سازگاری اجتماعی، ثبات شخصیتی، شکیبایی و ... قضاوت نمایند. قضاوت های حاصل از ارزیابی گروهی می تواند تا حد زیادی قابل اعتماد باشد.
در روش نظر سنجی گروهی، باید به این نکته ها توجه کرد:
الف) گروه باید از نزدیک با شخص مورد نظر و روحیات وی آشنا باشد.
ب) هم کلاسی ها یا دوستانی که به دلایلی، نسبت به شخص مورد نظر کینه یا خاطر تلخی دارند، نباید در این گروه شرکت نمایند.
ج) قبل از هر چیز، باید، صلاحیت، درست رفتاری، بی غرضی و صداقت گروه مورد تأیید باشد.
مصاحبة جامع، و گفت و شنود رسمی و غیر رسمی (طرح سئوالات از پیش تعیین شده، یا مطرح ساختن سئوال های آزاد) می تواند در معرفی بخشی از جنبه های شخصیت اجتماعی فرد مؤثر واقع شود. در زمان مصاحبه ها می توان با تمایلات شخصی و چگونگی بعضی از رفتارهای اجتماعی فرد آشنا شد.
در روش مصاحبه، نکته های زیر قابل توجه است.
الف) مصاحبه باید هدفمند و هدف مصاحبه را نیز باید برای فرد بیان نمود.
ب) باید اعتماد مصاحبه شونده را جلب کرد و به او فهماند که مطالب مورد بحث در اختیار دیگران نهاده نمی شود.
ج) سئوالات باید به طور واضح بیان شود و جواب ها یادداشت گردد.
د) مصاحبه گر باید از توان علمی و حرفه ای و مهارت برقراری ارتباط مؤثر برخوردار باشد.
هـ) مصاحبه گر باید بر تعبیر و تفسیر صحیح پاسخ های دریافتی توانا باشد (در صورتی که مصاحبه گر شخصاً به تفسیر داده ها می پردازد.
برخی از جنبه های مختلف شخصیت فراگیران با تکمیل پرسش نامه، قابل مطالعه ارزیابی و سنجش است. جنبه هایی مانند درون گرایی و برون گرایی، قدرت هوش و استدلال، اجتماعی بودن، کم رویی و گوشه گیری، استیلاگری و تسلیم پذیری، ... ، را می توان با تکمیل پرسش نامه و دریافت پاسخ آن شناخت.
پرسش نامه ها می تواند شخصاً به دست فراگیر برسد تا او دربارة خود قضاوت نماید و اطلاعاتی را در اختیار قرار دهد. در این صورت، سئوالات نباید به گونه ای طرح شود که برای پاسخ گویی، فرد را دچار اضطراب و نگرانی سازد. برخی از مسایل که باید در پرسش نامه رعایت شود عبارتند از:
الف) سئوالات پرسش نامه باید روشن و قابل درک باشد.
ب) سئوالات باید بر اساس روال منطقی و در بردارندة نکته های با اهمیت باشد.
ج) سئوالات باید به گونه ای طرح شود که تهیه جواب آن در وقت کم میسر باشد.
هـ) سئولات باید به قدر امکان کوتاه باشد.
این روش ها، برخی از راه های عمده مخاطب شناسی بود؛ البته ممکن است یا به کارگیری برخی از این روش ها، بعضی از قلمروهای مخاطب شناسی قابل درک و دریافت نباشد، برای نمونه، با روش مشاهدة طبیعی، نمی توان به آسانی وضعیت دینی و مذهبی فراگیران و یا آداب و رسوم اجتماعی آنان را درک کرد؛ از این رو، استادان و معلمان باید برای کشف برخی از این قلمروها با توجه به تجربه ها و به ابتکار خویش روش هایی پاسخگو را برگزینند. مثلاً : معلم غیر بومی که در منطقه ای تدریس می کند، با معاشرت و آمد و شد با اهالی آن منطقه می تواند وضعیت فرهنگ، رسوم و آداب اجتماعی آنجا را کشف نماید. یا با برگزاری امتحان در آغاز هر دوره ـ که از آن به عنوان رفتار ورودی نیز نام برده می شود ـ می توان میزان معلومات و سطح درک فراگیران را جستجو نموده یا به کمک بخش آموزش و کارنامه تحصیلی فراگیر، می توان برخی از جنبه های شخصیتی او را درک نمود و به شناخت بهتری از او نائل آمد، سرانجام باید گفت شناخت مخاطب برای تحقق بخشیدن به اهداف آموزش، ضرورتی انکار ناپذیر دارد و قلمروهای مخاطب شناسی، با روش های متفاوت قابل کشف است.
وجود خداوند مسئله ای است که برای هزاران هزار سال متمادی، موضوع اصلی بحث اغلب کلاس های فلسفه و الهیات را به خود اختصاص داده است. بیشتر اوقات، بحثها حول محور مفروضات و تعریفات متفاوت می چرخند. فیلسوف هایی هستند که برای تمام طول عمر خود در مورد یک کلمه بحث می کنند، و در نهایت هم به جایی نمیرسند. از استاد فلسفه ای پرسیدند: "کلاست چطور پیش می رود؟" او هم پاسخ داد: "زیاد خوب نیست چراکه زمان حاضر-غایب و خواندن لیست، دانش پژوهان معمولا بر سر وجود و یا عدم وجود خودشان با هم بحث می کنند."
افرادی که بیش از اندازه مشغول کارهای روزمره شده اند، ترجیح می دهند خودشان را درگیر چنین مسائلی نکنند. آنها تصور می کنند که چنین مباحثی تنها به بررسی های آکادمیک محدود می شوند، اما به هر حال فشارهای روزمره زندگی موجب می شوند که ما گاهی به سمت تصمیم گیریهای فیلسوفانه سوق داده شویم. اگر من از شما بخواهم که ثابت کنید در جیب خود 2000 تومان پول دارید، بدون هیچ تعللی، شما با نشان دادن این مبلغ، من را قانع می کنید. انسان ها حتی برای اثبات مفاهیم انتزاعی، باز هم از موارد عملی و عینی کمک می گیرند. به عنوان مثال اگر در مورد صداقت یک شخص از شما سوال کنم، به من چندین مقاله مختلف در مورد صداقت معرفی نمی کنید؛ بلکه مثال هایی را پیش رویم قرار می دهید که نشاندهنده درستکار بودن فرد مورد نظر باشند. تکنیک مناظره اکثر فیلسوفان بر پایه حذف هر گونه شواهد تکنولوژیک استوار می باشد.
هدف این مقاله ارائه مدرکی کاملا منطقی، عملی، و عینی برای اثبات وجود خداوند از منظر علمی می باشد. به این منظور ما چنین پیش فرض هایی را در نظر می گیریم: "بشر وجود دارد، حقیقت وجود دارد، خلقت بشریت حقیقت دارد." اگر شما به ماهیت وجودی خود نیز شک دارید، بنابراین با خواندن این مقاله به جایی نمی رسید و باید پاسخ سوال خود را در جای دیگری جستجو کنید.
شناخت مخاطب، در حوزه ها و قلمروهای متفاوت انجام می پذیرد. باید از جنبه های مختلف نسبت به شناسایی مخاطب همت نمود و بر اساس نتایج شناخت و متناسب با حوزه ها و قلمروهای آن در رفع کاستی ها کوشید، برخی از مهمترین حوزه های آن را مورد بررسی قرار می دهیم.
با سلام خدمت دوستان وهمراهان همیشگی اینبار باموضوعی جدید
بنام مخاطب شناسی در خدمت شما عزیزان - سرگروه ها و
مسئولین جلسات هستیم.
موضوع جلسه اول : ضرورت های شناخت یک مخاطب
اساساً آگاهی از فرایندهای شناختی فراگیران، از ضروری ترین وظایف معلم و یا یک سرگروه است؛ چرا که فرایند رشد فراگیر، علایق، میزان انگیزش، بلوغ عاطفی، سوابق اجتماعی و تجارب گذشته او از عواملی هستند که همواره بر روش کار مدرس اثر می گذارند. لذا هرگاه سرگروهی تصور کند بدون آگاهی از فرایند رشد ذهنی، عاطفی و اجتماعی فراگیران می تواند در انجام وظایف آموزشی / تربیتی خویش موفق باشد دچار اشتباه شده است. یکی از شاخه های مهم علم روان شناسی، روان شناسی تربیتی است که رسالت اصلی آن به کار بستن قواعد و یافته های مختلف روان شناختی در فرایند تعلیم و تربیت بوده و از محورهای اساسی آن بحث از «ویژگی های یادگیرنده» یا تربیت شونده است. این محور که ما از آن به «مخاطب شناخت» یا مخاطب شناسی» یاد می کنیم، ارتباط مؤثر با فراگیر و یادگیرنده را سهل و آسان می سازد و از دشواری های آموزش و یادگیری می کاهد.
1- ضرورت و فواید شناخت مخاطب
شناخت مخاطب به ما کمک می کند تا بر اساس نیازها، علایق و خواست های فراگیران به تدریس و آموزش همت گمارد. این شناخت، ضرورت و اهمیت دارد؛ زیرا:
1- شناخت مخاطب، باعث می شود که انتقال مفاهیم از معلم به فراگیر، آسانتر شود.
2- مخاطبان، متنوع و متفاوت اند؛ سلیقه های متفاوت، گرایش های مختلف، تفاوت های فردی، ذهنیت ها و ظرفیت های ویژه، هر کدام معلم را ناگزیر می سازد تا در اولین، گام، به شناخت مخاطب دست یا زد و با آگاهی از مخاطب، مطالب را آماده نماید.
3- مخاطب، رکن فراموش نشدنی و پایه استوار تدریس و آموزش است. بهبود و تحکیم این پایه، در صورتی میسر است که معلمان، نسبت به توانایی، میزان دانایی، خصوصیات اخلاقیو عاطفی و خصلت های اجتماعی مخاطبان آگاه باشند.
4- فواید بسیار بر شناخت مخاطب استوار است که برای دستیابی به نتایج درخشان مخاطب شناسی، باید آن را جدی گرفت که به برخی از فواید اشاره می شود.
الف) ایجاد نگرش های مثبت و پویا در فراگیران؛
ب) تقویت انگیزة تلاش و تحصیل در فراگیران؛
ج) کاهش دغدغه، اضطراب، تردید و زدودن نگرانی های درسی مخاطبان
د) برقراری ارتباط مؤثر با مخاطبان؛
ه) انطباق درس با نیازها و توانایی های فراگیران.
ادامه دارد......
نظرفراموش نشه.
گزارش تصاویری از جلسه ترویج تفکر تربیتی درجلسات وحلقه های معرفتی
شجره طیبه صالحین شهرستان دزفول
موضوعات مطرح ومورد بحث در این جلسات عبارتند از :
۱- مشاوره ونقل تجربیات موفق
۲- مهارت گروه داری (اداره جلسه)
۳- روشهای کلاسداری
۴- مخاطب شناسی
۵- روش جذاب سازی جلسه
در کنار تمام این موضوعات که هرکدام در جزوات جداگانه تهیه وبین دوستان تقسیم شده است، موضوع اصول راهنمایی ومشاوره با حضور اساتید مجرب از شهرستان واستان وحتی کشوری استفاده خواهد شد.
باقی تصاویر در ادامه مطلب
ادامه تصاویر راهنمای سرگروه (مسئول جلسه) در ادامه مطلب
نظر فراموش نشه
پیرو درخواست بسیاری از دوستان در جهت شجره طیبه صالحین ونحوه اداره حلقه ها وجلسات یکسری جزوه بصورت پی دی اف با موضوعات بترتیب :
روش کلاسداری - روش جذاب سازی جلسات- مخاطب شناسی ۱ و ۲-
برای علاقه مندان در ادامه مطلب قرار داده شده است.
امید است که مورد استفاده ورضایت عزیزان قرار واقع گردد.
فایل دانلود موضوعات در ادامه مطلب
یامقلب قلب ما را شاد کن
یامدبر خانه را آباد کن
یا محول احسن الحالم نما
از بدیها فارغ البالم نما
ادامه مطلب . . .
بالاخره در خواست دوستان جواب داد و ما تونستیم مسئولین را راضی به قرار دادن یک کلیپ از برنامه میثاق نامه که در هفته بسیج اجرا شده را برای علاقمندان قرار بدیم.
امیدوارم مورد قبول دوستان قرار بگیره.
البته رضایت عزیزان با نظردادن راجع به اون مشخص میشه.
قسمت اول : فایل متنی
جزوه رشد ویژه مسئولین جلسات جهت افزایش اگاهی از نحوه اداره
واجرای کلاسها خود با جذابیت بیشتر وکشف استعداد های اعضای جلسات
یا اعضای حلقه شجره طیبه صالحین خود .
http://s2.picofile.com/file/7285430535/%D8%AC%D8%B2%D9%88%D9%87_%D8%B1%D8%B4%D8%AF.doc.html
قسمت دوم : فایل پاورپوینت
این قسمت مکمل قسمت قبلی است.یا همون فایل متنی است.
اصل «امامت‌محوری» مهمترین کلیدواژه بود. سیستم امت- امامت حرف جهان شمول اسلامی بود که در عرصه‌ی سیاست احیا شد.
منتظر نظرشما درمورد این موضوع هستیم.
ادامه مطلب را حتما بخونید . . .
گفتی : هرگز ازرحمت خدا ناامید مباشید. "زمر/۵۳"
گفتم : کسی را ندارم.
گفتی : از رگ گردن به تو نزدیکترم. "ق/۱۶"
گفتم: ولی انگار منو فراموش کردی؟
گفتی: مرایادکنید تا شمارو یاد کنم. "بقره/۱۵۲"
گفتم: تاکی بایدصبر کرد؟
گفتی: و تو چه میدانی؟ شاید آن ساعت بسیار نزدیک باشد. "احزاب/۶۳"
گفتم: دلم گرفته!
گفتی: باید به فضل و رحمت خدا شادمان شوید. "یونس/۵۸"
بیایید قرآن را دوباره بخوانیم.
شجره طیبه صالحین/مالک اشتر-دزفول
الهی به خاصان درگاه تو/ که راهی نپویند جز راه تو
به آنانکه مست الست تواند/ بهرجاکه هستندمست تواند
به آنانکه شبهابسوز وگداز/ بسوی تودارند روی نیاز
بگوشه نشینان پرهیزگار/ که بر مرکب طاعتند استوار
به پیران وامانده ازکاروبار/ فتاده بخاک مذلت فکار
به آن نوجوان طاعت پذیر/ که گیرنداز مرحمت دست پیر
به اشک یتیمان بی پاوسر/ که نبودکسی را ازایشان خبر
که عصیان مارا زانعام عام/ ببخشی به آل محمد، تمام
شجره طیبه صالحین/ دزفول
خدایا! تامارا مسلح نکرده ای از ضامن خارج نکن.
این قدر خود را سرزنش نکنید، خدا پس از آفریدن شما به خود تبریک گفت.
هرچه روح به خدا نزدیک تر باشد، آشفتگی اش کمتر است. زیرا نزدیک ترین نقطه به مرکز دایره، کمترین تکان رادارد.
گفتابه ره عشق توباید کرد/ ره پر ز حرامی است، خطر بایدکرد
یا ذوق سفر زسر بدر باید کرد/ یا در ره دوست ترک سر باید کرد
قافله ی ما قافله ی از جان گذشتگان است، هرکه از جان گذشته نیست باما نیاید. (مهدی باکری)
غیبت ، مین قابل انفجار در درون انسان است و زبان ضامن آن.
شجره طیبه صالحین / دزفول
